«Волк и Пастухи» (1816) — первая русская переработка одноименной басни Эзопа. Басня рассказывает об удивлении волка, который видит, что крестьяне режут своих овец.

«Кукушка и Горлинка» (1817) посвящена теме воспитания русских детей иностранцами. В ней автор осуждает родителей, которые отправляют своих детей в закрытые школы.

Басня «Гребень» (1818) сравнивает правду с гребнем: для чистых она мила, но стоит человеку солгать, и правда становится ему неприятна.

«Скупой и Курица» (1819) — распространенная басня об излишней скупости. Ее герой, стремясь увеличить свое богатство, лишает себя его единственного источника.

Басня «Две Бочки» (1819)— о великих и незначительных людях: последние, как правило, производят значительный шум, первые же обращают на себя внимание только своими поступками.

«Алкид» (1818) в яркой образной форме говорит о сущности ссоры: она разрастается только тогда, когда с ней борются.

В басне «Апеллес и Осленок» (1816), как и в предыдущей, участвуют герои древнегреческой мифологии. Басня высмеивает излишнее самолюбие.

Смысл басни «Охотник» (1819) можно описать известной пословицей: «Не откладывай на завтра, что можешь сделать сегодня». Это стихотворение высмеивает тех, кто откладывает дела на потом, а в своих неудачах винит случай.

В басне «Мальчик и Змея» (1819) Крылов выступил не интерпретатором, а переводчиком. Его произведение представляет точный перевод басни Эзопа, она советует с добрыми и злыми людьми вести себя по-разному.

«Пловец и Море» (1819) говорит о правильном отношению к нарушениям закона: винить в них следует не нарушителей, а их подстрекателей.

Басня «Осел и Мужик» (1818–1819) осуждает не только тех, кто берется за дело без умения, но с большим старанием, но и тех, кто нанимает их делать неподходящую работу.

«Волк и Журавль» (1816) — басня с распространенным сюжетом. Она о том, что напрасно просить награды за услуги у злодеев и облеченных властью.

«Пчела и Мухи» (1817) рассказывает о разном отношении трудолюбивых и бездельников к своей родине: бесполезные люди не находят призвание в отечестве, потому и стремятся найти более приятное место для жизни.

Басня «Муравей» (1819) высмеивает самоуверенных мелких знаменитостей, которых знают только в своем кругу.

«Пастух и Море» (1819) предостерегает от погони за обманчивыми надеждами.

Хрестоматийная басня «Лисица и Виноград» (1808) имеет популярный у баснописцев сюжет: лиса захотела винограда, но, не сумев достать, стала критиковать его.

Басня «Овцы и Собаки» (1818), говорящая о том, что больше не значит — лучше, имеет тесную связь с более поздними «Пестрыми овцами».

В аудиокнигу также вошли басни: «Крестьянин и Змея» (1813), «Медведь в сетях» (1819), «Колос» (1819), «Мальчик и Червяк» (1819), «Похороны» (1816), «Трудолюбивый Медведь» (1818), «Сочинитель и Разбойник» (1816), «Ягненок» (1819).

Все басни шестой книги проявили в исполнении Константина Мартенса свой характер: иронический, сатирический или только слегка насмешливый. А каждый из героев сборника получил от диктора свой, не похожий на других голос.

Пароль к архиву: bibe.ru

Информация взята с сайта bibe.ru